El presente artículo da cuenta de una aproximación semiótica a los pregenéricos de las telenovelas colombianas, con el propósito de identificar los cambios narrativos y determinar su incidencia en la evolución del melodrama. Para el efecto, se analizan seis pregenéricos correspondientes a tres momentos significativos de la telenovela en Colombia, mediante la aplicación del modelo de análisis planteado por Casetti y Di Chio (1991) y Carmona (1991). Los cambios han sido muy significativos y se evidencian en la incorporación sistemática y especializada de diferentes códigos en las escenas que integran la secuencia audiovisual que da vida al cabezote o pregenérico.

El objetivo de este artículo es comprender cómo los habitantes de la parroquia carabobeña Miguel Peña relacionan parte del pasado de ésta con su presente y cómo se identifican en ella. Se recurre a los métodos etnográfico y hermenéutico, y se pasa por un proceso de semiosis y hermeneusis mediante el análisis del discurso para comprender los relatos de los informantes clave. Se evidencia la expresión de una identidad en un modo reflexivo de adjudicarse la historia de su localidad, dejando ver en su acción discursiva cómo se trata de fomentar los vestigios del pasado en la memoria.

En este artículo se caracteriza la construcción de identidades y alteridades en la interfase cognitiva del discurso de toma de posesión de los presidentes Chávez (Venezuela) y Correa (Ecuador). El análisis se realizó desde la perspectiva semántico-pragmática. Se observó en el discurso de Chávez que el "cambio" se presenta a través del "sistema socialista venezolano" y en el de Correa a través de la "revolución ciudadana". El "Yo" en ambos discursos se erige como el líder de procesos de mejoramiento, el "Otro" en Chávez es presentado como casta y en Correa como individualista y corrupto.

Este ensayo trata sobre la participación política en la construcción de proyectos emancipadores de justicia social para la América Latina. Se centra en el análisis del espacio público, el discurso político y el activismo cívico. Se utiliza una metodología pragmático-hermenéutica para interpretar los sistemas discursivos y argumentativos del ciudadano. Son dos los resultados: i) la democracia plural es posible si hay una mayor imbricación entre espacio público y discursos políticos; ii) se trata de una cogestión con el poder del Estado. Las conclusiones demuestran que conflicto y exclusión social, influyen en la integración ciudadana que requiere la dirección política del Estado en América Latina.