The authors present in this study the five surface dwellings with wooden and burnt clay platform (no. 8-9, 11, 13-14), discovered within the Precucuteni III site from Târgu Frumos-Baza Pătule, pointing out their main features, within the general framework of the development of the human habitation from here.

L'article ci-joint se propose de passer en revue plusieurs découvertes archéologiques provenant de l'espace est - carpatique et représente la première partie d'un projet plus vaste. Dans la partie de début, l'auteur présente les habitats et les types d'habitations spécifiques pour la période comprise entre le VI-ème et le IX-ème siècles et ensuite ceux caractéristiques pour le X-ème et le XI-ème siècles. La fin de l'article est dédiée à une série de découvertes de nécropoles et de tombeaux isolés faites entre 1957-1979, datant de la même époque.

L'étude ci-jointe se propose de faire une statistique concernant la dot de monuments historiques du département de Suceava, un des plus riches en ce domaine de toute la Roumanie. Les influences byzantines, occidentales, balkaniques fondues dans le creuset de l'art populaire, auquel s'ajoute le génie local ont déterminé des réalisations d'une grande variété de l'architecture chrétienne sur le territoire de Suceava, représentant l'histoire de l'architecture- même. Tout en considérant utile qu'une telle liste partielle entre en circulation, à côté d'autres listes partielles, elles formeront un recueil de données concernant les églises monuments de la Roumanie et comprennent un répertoire totalisant 330 positions - monuments historiques ordonnés selon le critère alphabétique.Cette statistique a été éditée au but de sensibiliser tous ceux qui aiment l'histoire à garder l'authenticité des endroits dans lesquels tous prient et ont prié. Nous tous jouissons de détenir temporairement de telles valeurs culturelles exceptionnelles et nous devons être conscients de la complémentarité de ceux-ci à la culture européenne.

Cette étude offre une bonne introduction pour comprendre les termes: ethnie, ethnicité, nation, nationalisme. L'auteur fait quelques précisions sur l'utilisation de ces concepts dans l'historiographie roumaine.

En 1914 le Conseil Ecolier de la Bucovine a publié la dernière statistique écolière avec des informations détaillées sur la situation de toutes les écoles primaires officielles et particulaires conformément à la situation du 31 décembre 1913. Cette statistique contient des informations sur la date de la rentrée, la langue d'instruction et le nombre de classes de chaque école, le nombre des enfants d'âge écolière et des élèves selon le sexe, la confession et la langue maternelle. La statistique respective offre, aussi, des informations intéressantes sur le corps didactique de chaque école: le nom et le prénom de tous les cadres didactiques; la date, le mois et l'année de naissance pour chaque enseignant; la confession de ceux-ci; le degré didactique; la langue dans laquelle ils avaient le droit d'enseigner à l'école; la date de leur premier engagement à l'école; la catégorie d'appointements de chaque enseignant.L'article ci-joint présente la situation des écoles primaires des départements Rădăuţi et Suceava. Selon la statistique respective, à la fin de l'année 1913 dans le département de Rădăuţi activaient 48 écoles primaires (y inclus une particulaire) avec 236 classes, dont 141 roumaines et 67 allemandes. A ces écoles étaient inscrits 12.181 élèves, dont 63,8% étaient Roumains, 26,4% Allemands et Hébreux, 5,7% Ukrainiens, 2,8% Hongrois et 1,1% Polonais. Aux écoles du département de Rădăuţi activaient 257 enseignants, dont 168 étaient Orthodoxes, 48 Romano-catholiques, 23 Evangéliques et 16 Mozaïques. En décembre 1613 dans le département de Suceava fonctionnaient 47 écoles primaires (41 officielles şi 6 particulaires) avec 182 classes dont 140 étaient roumaines et 32 allemandes . Ces écoles étaient fréquentées par 9.632 élèves, dont 78,2% étaient Roumains, 15% Allemands et Hébreux, 3,8% Ukrainiens et 2,5% Polonais. Aux écoles du département de Suceava activaient 195 enseignants, dont 150 étaient Orthodoxes, 27 Romano-catholiques, 8 Evangéliques, 7 Mosaïques et 3 Arméniens Orthodoxes. Dans la ville de Rădăuţi activaient 4 écoles allemandes et deux roumaines, pendant que dans la ville de Suceava -deux allemandes, deux roumaines, une polonaise et une école particulaire arménienne. En total; dans les deux départements existaient à cette époque-là 95 écoles primaires, dont 62 roumaines, 17 allemandes, 6 ukrainiennes, deux polonaises, une hongroise, une russe, une arménienne et 5 écoles mixtes.

In the historic Bukovina the percentage of the minorities was superior tot hat of Romanian (52%-55%), so that the Romanian authorities found it difficult to handle things. These problems were only noticed after the enthusiasm of the union to Romania and the appearance of a large set of economic, social, political land spiritual circumstances. The Union had been done but the process of unification was only beginning. The integrational centralizing perspective of the National-Liberal governments that took part either directly or indirectly to leading Great Romanian between 1918-1928 – allowed the manifestation of the identity, hidden in the new cultural assault on the state structures and making the ethnic communities react. The alternative solutions proposed by some political leaders collude be solved due to an interne land external favorable context so that the formula of the unconditional union prevailed over the conditioned union (which was evoked by Iuliu Maniu and had its partisans in Bukovina, too) foot the benefit of the entire Romanian nation. The former Kingdom didn’t have any experience in managing the motive’s problems and The National Liberal Party immediately voted for a centralization formula and the liquidation of the autonomy and regional leadership, which had negative effects on the ethnical communities. The Romanian Kingdom has adhered to the Minorities Treaty (December 9 the 1919). After the treaty, they should have insured a natural rapid integration of the ethnics into the Romanian state, which was involved in a real identity problem after 1918. The conservative view adopted by the liberals over the economic and social issues, reflected in the maintaining of the traditional Romanian structures, stopped the necessary fusion with the values of the economical civilization from the Occident. No doubt about it, the degree of the integration of the minorities depended essentially on the existence and persistence of the difference between the economy and also the mentality of the towns versus the villages, between urban and rural economy in the low social mobility, in the fluidity and perenity of the internal and external circumstances in which evolved Great Romania and also in the instability of the central-european space. The passage from a political system like the Austria none, built on administrative order, as a result of a German culture, to a French system applied to a mentality at the crossroads of the East and West represented a challenge and had some reactions even from the Romanian people in Bukovina, who were used to the order and discipline of the former empire. The complains of the ethnic were about the contend and the speed of centralization and of “Romanization” of the historic Bukovina, and about the newcomers, especiallity the Romanian from the former Kingdom who occupied leading positions meant to install Romanian identities. The 1923 Constitution proclaimed the Romanian Kingdom as a national united and indivisible state, the idea of the national unity having become a political and idealistic law of the national Romanian identity. Unfortunately no law about the might’s of the minorities was explicitly included in the text of the Constitution. At the some time, centralist administrative system was passed on with no special prerogatives foot the areas inhabited mostly by ethnic minorities. The National Liberal Party’s, policy followed the insurance of the state power over both Romanians and minorities. The law of the new regime was built on a ethno central idealistic formula which excluded- in real terms as well as in symbolistic terms – the citizens of a different ethnic status.

En 1996, apparaissait la première monographie d'un livre de sagesse, Pensées sur divers sujets de morale du comte suédois Johann Oxenstiern (1666-1733), une des premières traductions de la langue française effectuée chez nous dans la deuxième moitié du XVIII-ème siècle. Elle a déclenché, auprès d'autres ouvrages semblables un grand écho parmi les érudits moldaves. Il s'agit de la valeureuse thèse de doctorat de Adriana Mitu (Din vechile cărţi de înţelepciune la români. Cugetările lui Oxenstiern (sec. XVIII) / Des anciens livres de sagesse chez les Roumains. Les pensées de Oxenstiern (le XVIII-ème siècle), Éditions Atos, Bucarest, 1996), élaborée sous la direction du professeur universitaire docteur Dan Horia Mazilu. À cette occasion, l'auteur a accordé l' attention méritée à la diffusion de l' oeuvre chez les Roumains et a décrit 24 manuscrits connus jusqu 'à ce moment-là.Après avoir recherché les manuscrits gardés dans les collections de la Direction Générale des Archives Nationales – La Filiale Botoşani, nous avons eu la possibilité de découvrir une nouvelle copie manuscrite de cette oeuvre, datant de l' année 1833, inconnue à la bibliographie de spécialité.Dans cet article, nous établissons l' endroit du nouveau manuscrit, le vingt-cinquième, parmi les autres manuscrits connus et nous présentons sa description conformément à la méthode adoptée dans les catalogues de manuscrits connus. À la fin, nous reproduisons la page 14 de ce nouveau manuscrit pour une éventuelle étude de la graphie.

Articolul Bucovina şi evoluţia frontierei/hotarului său nordic: migraţie, presiune demografică şi identitate regională versus lingvistică versus constituie a analiză pertinentă a diferiţilor factori (demografici, economici, geopolitici) care, alături de cel mai vizibil – politico-istoric –, au contribuit/determinat individualizarea, evoluţia şi specificul acestei regiuni pe parcursul unui mileniu (respectiv de la începutul secolului al XI-lea şi până în prezent).

Le matériel proposé pour la publication est un autre manuscrit qui se trouve dans le fond Teodor Bălan des Archives Nationales Centrales de Bucarest. Par le thème abordé, l'étude Vornicelul et vătămanul se plaçait dans un ordre naturel - après Vornicia în Moldova (1931) et Au fost în Moldova vătafi de ţinut? (1941) - dans la série des ouvrages de rétrospective sociale et économique. L'analyse de certains documents avait conduit l'historien à la relation “vătăman” - “vornicel” -“vornic sătesc”, tout en partant de leurs obligations. S'il y avait quelque confusion, elle était causée par les attributions de l'administrateur du domaine, propres au vornic, mais accomplies aussi, par le vătăman, après la constitution des domaines des boyards et des monastères. Bien qu'il fût envoyé pour la publication à la revue “Etudes et matériaux d'histoire du Moyen Age” et l'académicien Andrei Oţetea a confirmé son apparition dans le numéro 3/1957, le matériel n'a plus apparu, vers le mécontentement de l'auteur. Mais malheureusement, ce n'était ni le premier, ni le dernier ouvrage resté dans ses “archives personnelles”.Il n'existe pas sur la feuille de titre ou sur les autres feuilles des précisions liées de l'endroit et de l'année de la rédaction de cette étude. L'exemplaire noté avec la chiffre I contient 17 pages et se trouve dans le dossier no. 13. Faute de modifications sur le texte (suppressions, adjonctions ou substitutions de mots, syntagmes ou propositions), on peut soupçonner que cet exemplaire représentait la forme finale du texte.Tout en respectant le principe de garder les faits de langue, nous avons maintenu les variantes dialectales propres aux documents, les phonétismes anciens de certains noms de personnes, toponymes, divers régionalismes et archaïsmes. Les notes de l'auteur signalées avec des chiffres arabes ont été données à la fin du texte.

L'historien de Suceava, Mihai Iacobescu réalise avec sensibilité et talent, dans la première partie de l'étude ci-jointe un portrait authentique de l'érudit Erich Beck, mettant en évidence sa personnalité et son envergure intellectuelle. L'évocation de la dimension culturelle de la biographie de l'érudit allemand, complétée par la perspective nostalgique et les accents anecdotiques est occasionnée par la cérémonie dans laquelle l'Université "Etienne Le Grand" de Suceava a accordé à Monsieur Erich Beck le titre de Doctor Honoris Causa, le 22 novembre 2003. La seconde partie de l'article comprend une synthèse de Laudatio soutenue à cette occasion-là. La présentation des contributions de Erich Beck détermine l'historien Mihai Iacobescu à caractériser l'érudit allemand comme "vraiment le Patriarche de la bibliographie de la Bucovine", et ses volumes bibliographiques comme un "monolithe (…) durable".